也是这个头领，带领着其他倭寇规规矩矩地在牢里住下，牢里发米汤的时候，这群人还流着泪道谢。
送他们进大牢的督亭卫表示：“没看过这么邪乎的人，变脸变得太快了。倭人也算人吧？”
宇文霁若是听见这句疑问，必定会对他说，跑到华夏来打家劫舍的，不是人，是鬼子。
赵镶当时只觉得后脖颈冒凉气，这就不只是不轻视了，这是放着不管，会遗祸后代啊，好逸恶劳、贪婪狡诈、反复无常，说是豺狼性子都委屈了豺狼。她还要建城，建大港，届时定会引来觊觎。
有人劝赵镶说别把这些小事上报，就是寻常的，她小题大做了，看对方那眼神，赵镶都知道他肚皮里嘀咕什么——你们女子就是这样，芝麻绿豆的小事揪住不放。
赵镶管他们放屁！还是坚决上报了，即便被训斥小题大做，她也认了。而且，陛下一见倭人便说其是不臣之民，她觉得，陛下应该也会在意一些这件事。
崔王妃和素合，大概是唯二“感激”这些倭寇的人，所以，她们会默默祈祷，杀倭寇的刀子够快够硬，一刀能多砍几个倭头，让他们死在华夏的土地上，做了鬼进华夏的地府，下辈子当个好畜.生——比如屎壳郎啥的。
宇文霁振奋起来了。
“母亲，母妃，你们回岐阳吧。”
崔王妃问：“你现在要去海州？”
“我要南巡。”
刚离开丕州几天，回去也快。虽然现在有孝在身，但他南下又不是吃喝玩乐去的。
崔王妃和素合是劝不住的，宇文霁带着自己的部分人马，转身就回了丕州，同时快马通知了吕墨襟。
吕墨襟接到宇文霁的急报，虽然觉得他不回来有点伤心，可知道干活了，便说明心气振奋起来了，虽还忧虑着，还稍放松了一些。
他赶紧把皇帝的大队仪仗，护卫禁军全打理打理，给他送过去了——送葬，宇文霁不愿夺了熊爹的声势，所以仪仗是熊爹的，后来也跟着放地宫了，他自己来去就一辆披麻的双马马车，护卫都带的极少。且他带出来的人，还要护送崔王妃和素合回京，人马全都不够。
与此同时，宇文霁向江南各地下旨。
大意：朕当年打天下的时候，江北各地都曾经去过，亲眼见到过当地的山川河流，百姓老弱。可江南，朕是没有到过的，是未曾了解过朕的百姓的。也只有江南，在朕平定天下，登基为帝后，反而生乱，先有匪乱，后有倭乱，朕觉得这就是朕没有亲眼去看的原因。朕在江南的子民啊，朕来见你们了。
然后就下江南了……
水路终究是比陆路快得多的，宇文霁虽然有些恐水，可还是上船了。
在船上期间，他一直在舱里待着，出舱透气，也坚决不靠近船舷。还好，他没有晕船。但是一路摇摇晃晃时，宇文霁想着，好像该建京杭大运河了？算了，还是搞海运吧，大运河建与不建，就交给后人的智慧吧。
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作者有话说：大趾：[可怜]不想坐船
墨墨：[捂脸笑哭]还好还好
第217章 北迁南移
217
宇文霁人还没到, 江南各地州郡已经都得到了宇文霁南巡的路线图。
不过，这路线图也是仅供参考，毕竟, 真正拿主意的，是皇帝宇文霁本人。
宇文霁下船时，马蜂与水军都督洛禀在岸上迎接他。
宇文霁还在孝中, 胡子更长了, 但他精神好了许多，且打理和修剪了胡须，所以看着挺符合帝王威仪的——除了没有将军肚，其余跟历史书上的皇帝其实很像。
很熟悉宇文霁的马蜂愣了一下，他们陛下很讨厌胡子, 觉得脏。他说的“喝汤水就像是洗胡须，吃个饼, 若胡子上落了渣滓, 一觉醒来蚂蚁都爬到嘴边了。”行军时都不忘了刮脸, 以至于外界抹黑他, 说他不长胡子。
其实陛下说得也没错, 有些人不乐意打理自己, 夏天出征在外, 一身跳蚤虱子, 靠近他三步之内, 都能让他传一身。冬天稍微好点，因为冬天夜里睡觉时，能把脏衣裳扔出去冻着，衣裳上头的虫子就冻死了，不过他身上的当然还是活得依旧滋润的。
要是所有人都这样也就罢了, 他们为了向陛下学习，都爱干净，会擦擦身，爱晒衣裳被子，臭是臭，但不至于埋汰成那个样子。
宇文霁现在倒也不至于是那种样子，可是这胡子拉碴的，确实不像陛下。
马蜂心中一叹，知道是老大王崩闹的，陛下就是重情。他担忧陛下，可心里又有些高兴，毕竟他们还是乐意陛下重情的。
洛禀没见过宇文霁，且被告知了很多次，他们陛下高大威猛，所以这一见倒是很符合他的想象：“陛下分明有一副美髯，下回再有人说陛下没胡子，我撕了他的脸皮。陛下真威武神人也。”
马蜂：“……”原来如此，陛下竟有如此深意，是我狭隘。
宇文霁后来听说：呃……你们这群人换现代都适合当语文老师，这阅读理解的能力强啊，俩人还是从不同角度解答的。
既是国丧，没谁不长眼地安排什么宴会、歌舞，这就是陛下忍着丧父之痛，来见他的百姓了。
所以，只有正事。
宇文霁手里有一份吕墨襟提供的名单，他就按照这份名单的顺序，一家家地，让他们“君前失仪”。江南震动，但江南不敢动。
别看他们先前民乱闹得凶，现在宇文霁真的是在杀人不见血了，隔十天半个月就几百口子的全家流放，一部分向北，直接出关，一部分向更南，赵镶的海州去。
江南被流放者皆畏惧向北，怕死于水土不服。毕竟他们渡江打过仗，且见识过北方来的杂胡移民。杂胡那还是“内迁”的，虽然条件也不大好，但人家不算囚犯，就这十个里还得嘎一个。他们还不如人家呢，因为人家是民籍，到地方了在名义上，就是寻常汉人老百姓了。他们是囚犯，还入了贱籍，这要是长途跋涉北去，怎么活？
况且这些江南世家剩下的渣滓，还有些以己度人的想法，且还是前朝的想法，担心自己这半路上，怕是就要给人卖掉了。
其实向北走，到了当地，把他们打散就给民籍了。反而向南的，做苦力干活，死活可就不确定了。
但他们自己强烈选择去南边，宇文霁也就答应他们了。
——宇文霁接手岐阳之后，曾经想过逐步取消贱籍，或者至少把贱籍里边的乐籍给取消了。
因为那时候还有官营的j院，只不过经过先前的浩劫，当时j院只是有个名字有个地方，里头已经没人了。
但让吕墨襟给制止了，吕墨襟告诉他：“只取消乐籍是没有用的。若你现在的制度能够稳定住，再过个两代人，贱籍会开始自动消亡，你现在不要管，你现在管了，即便只针对乐籍，反而会让有些人开始提高警惕，因为你的形式风格，外人都很了解的，都是从点到面，逐步推进的，取消乐籍就是奔着取消全部贱籍去的。到时候，他们只会在你在世时阳奉阴违，在你去后，疯狂反扑。”
“……”
“但我知道你膈应的是什么，所以关于乐籍的规定，还是有一条能够更该的。”
步子大了，会扯到蛋的。宇文霁理解。而吕墨襟膈应的东西，吕墨襟也理解。
家眷没入乐籍，那不就是官府层面上的逼良为娼吗？
其实吕墨襟也不理解，为什么世家也会让这条律法流传至今。
世家未受打压时，有大世家倒了，便有好友买走其家中女眷，年轻者无论妻妾女儿皆纳为妾，年老者交由这些妾抚养……当时皆以为美谈。
还有把政敌的妻妾女儿甚至儿子都弄到最下流的地方，挂牌让穷汉去侮辱的。
他们是不怕自己做的事发生在自己的家人身上吗？或者，根本无所谓？反正是女人受罪，最严重了也只是儿子受罪，他那时已经头掉了碗大个疤了。
他让宇文霁在律法上加了一句话：逼.奸.他人，畜生也。官妓也是妓，朕不做老鸨子！
十分通俗的破口大骂了。
所以，乐籍还有，也有家眷入贱籍的，但官办的j院取消了，且现在女子们的工作也不只是吹拉弹唱了。在北方，无论是搬货垒墙的苦力，还是盘账看店的掌柜，就连最计较传男不传女的工匠，都有女子了，且这是越来越多的。
乐籍的女子，即便没有任何技能，但抄书总会吧？
现在印刷术还是以雕版为主，活字印刷的水平还是差一些。书籍的价钱下来了，可一套雕版价格不菲，所以，科举的相关书籍很便宜，因为有朝廷组织大规模印刷，但杂书（小说、乐谱、诗集、游记，包括春宫书等等）的价格还是很贵的，且以抄书为主。